王智厚在村里種樹(shù)苗。
參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。在我國(guó)深厚的歷史文化傳統(tǒng)中，自古就有“根源”情結(jié)和厚重的“尋根”情懷。對(duì)老一輩來(lái)說(shuō)，尋根在一定程度上就是尋根問(wèn)祖、認(rèn)祖歸宗，尋的是一種歸屬感。對(duì)年輕干部來(lái)說(shuō)，尋根也同樣重要，只不過(guò)，我們尋的是本真，是初心。
2021年10月，我來(lái)到江西省吉安市安?？h平都鎮(zhèn)浮山村擔(dān)任黨支部書記助理。浮山村是一個(gè)有著深厚歷史文化底蘊(yùn)的古村落，漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中孕育出贈(zèng)封公祠、壁軒封公祠、浮山書院、惜字塔等多處歷史遺存。這些建筑歷經(jīng)風(fēng)雨，仿佛在訴說(shuō)著浮山村的“前世風(fēng)華”。特別是下李家自然村，28棟集中連片的古建筑群見(jiàn)證了它燦爛輝煌的歷史，村莊也先后被列入江西省首批傳統(tǒng)村落名錄、中國(guó)第五批傳統(tǒng)村落名錄。
但是，隨著時(shí)間流逝，部分古建筑年久失修，有的僅剩殘?jiān)珨啾?，歷史文化的璀璨光芒在歲月沖刷下變淡。因?yàn)樽遄V遺失，村民對(duì)浮山村的歷史淵源知之甚少。在走訪中，不少村民表達(dá)了尋找村莊歷史、留住歷史的愿望。幾位老人對(duì)我說(shuō)：“你是大學(xué)生，你能幫助我們找一找浮山的‘來(lái)龍去脈’嗎？”
為了幫助村民們實(shí)現(xiàn)這個(gè)心愿，我一有空閑就翻閱史書典籍，了解縣志村情，和村里老人拉拉家常，聊一聊往事記憶，把只言片語(yǔ)仔細(xì)記錄下來(lái)。無(wú)論走到哪，我都留心尋找浮山的歷史蹤跡。在一次隨村干部外出學(xué)習(xí)時(shí)，我在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)一個(gè)名叫李紹的明朝翰林學(xué)士與浮山村存在關(guān)聯(lián)，以此人名為線索，我查閱了李氏族譜，發(fā)現(xiàn)李紹確實(shí)是下李家自然村村民們的祖先。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我考證了浮山村史中“金筵殿講”“父子翰林”“兄弟御史”典故的來(lái)源，統(tǒng)計(jì)了村里現(xiàn)存的古建筑，整理了浮山村的進(jìn)士文化、建筑文化，并將所有材料匯編成了一本《中國(guó)傳統(tǒng)村落——下李家歷史人文介紹》小冊(cè)子，用文字記錄下了浮山村的“根脈”。村民連連夸贊：“小王這個(gè)事做得好，圓了我們的一樁心愿。”“好多內(nèi)容整理前都沒(méi)人知道，這都是村里寶貴的文化財(cái)富啊。”
在浮山村厚重的歷史傳統(tǒng)中，蘊(yùn)含著“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷，這些精神特質(zhì)都滲透進(jìn)浮山人的血脈中，哺育出眾多勤勞樸實(shí)，有擔(dān)當(dāng)、知奉獻(xiàn)的村民。浮山村黨支部書記肖樹(shù)初就是其中的典型。除了村支部書記，肖樹(shù)初還有一個(gè)特殊的身份——紅軍烈士守墓人。1930年10月，紅軍高級(jí)指揮員伍中豪在浮山村大塘自然村遇難，肖樹(shù)初的爺爺冒死用席子和稻草包裹住伍中豪烈士遺體，偷偷埋葬，并立下了“紅軍替我們打江山，讓我們過(guò)上好日子，一定要記住他們”的家訓(xùn)，叮囑后輩守護(hù)好烈士墓。92年來(lái)，肖家人一直謹(jǐn)記家訓(xùn)，風(fēng)雨無(wú)阻地為烈士守墓、祭掃。肖樹(shù)初退伍返鄉(xiāng)后，接過(guò)父輩的班，擔(dān)起了第三代守墓人的責(zé)任，并成為一名紅色故事宣講員，主動(dòng)為前來(lái)祭掃的干部群眾講解伍中豪烈士的事跡。
浮山村可愛(ài)的人們和感人的故事，常常讓我感動(dòng)。我生長(zhǎng)在吉安這片紅色土地，我的根在這里，所以，畢業(yè)后我毅然選擇了回到家鄉(xiāng)，來(lái)到浮山。在浮山的這一年里，我親眼見(jiàn)證著村里的變化，也感受著自己的變化。我在幫助浮山村村民尋根的同時(shí)，也找到了自己的根。
